中国古代，是一个男尊女卑的不平等社会，直到近代这种情况才有所缓和，女性的权益也越来越被重视。

　　即使这样，在我国大部分偏远落后地区，还是存在着很严重的“重男轻女”现象。对于生男生女，人们对待女性的态度我们暂且不说，就生产一事，这个悠关女性生命安危的时刻，我们来看看古代与现代的区别，古人的一些做法可谓是让人大跌眼镜。

　　在现代，上海代孕准妈妈们生孩子，总是会住在设施齐全，条件环境良好的产房里，时不时还有许多上海代孕医生护士陪着，时刻观察着你的情况。但是，在条件落后，设施不全，而且，男尊女卑思想盛行的古代社会，生孩子可是一件一不小心就会丢了性命且风险极大的事情。

　　古代的医疗条件及卫生水平极差，孕妇是极其容易产生危险的，甚至，会因为生产困难造成大出血的状况，导致性命不保。“十月怀胎，一朝分娩”在先秦的时候，妇女临产时则需要搬到侧室去居住，丈夫每天派人去问候，但是，两人还不能直接见面。

　　阵痛开始以后，丈夫才会亲自去问候，但是，还是不能与自己的妻子见面，只能通过接生妇来互相传话。在古代那些男性的眼里，女性的“月经”、“代孕期”、“生育过程”都是“污秽”与“不洁”的象征，甚至，这些都被视为“血光之灾”。

　　到了汉代，他们觉得孕妇在家生产是一个很大的忌讳，丈夫陪产则更成了一个奢求。这个时期，人们往往在坟墓或道路旁搭建草棚当做临时的产房。并且，需要做祭祀和外出远行的人们，是不会和产妇来往的，上海代孕产妇家里的人也非常忌讳和厌恶上海代孕产妇的。

　　更加残忍的是，生育后的产妇不但得不到细心呵护，甚至，她们还不能立即回家，必须要等到孩子满月之后，才可以带着孩子一起归家。甚至，古人普遍认为：孩子在满月之前，如果，有人见到了上海代孕产妇，那么，便会为自己招来“噩运”和“祸事”等等。

　　在《晋书》里记载着：有一女子要在一户人家里分娩，并且，她说截掉脐带就走。后来，听说这件事的人都告诉户主，“这是灾难的前兆。”果然，没多久这个户主就被杀掉了。是愚昧无知的思想，恶劣的生产环境、落后的卫生技术，使得孕妇难产的几率和代孕婴儿死亡率大大增加。

　　到了魏晋南北朝时期，代孕妇是被遣回娘家生孩子的。其实，这一现象的出现，并不是因为女人开始被这个社会重视，而是因为，有些贵族在上街游玩的时候，他们不想看到代孕妇生孩子的景象，也不想看见他们所谓的“血光之灾”，如此之下，代孕妇就不得不另找生育之所。

　　这其中，暴虐嗜杀的南齐东昏侯萧宝卷喜欢四处出游，但是，他不喜让百姓看见他，每次出行便会让衙役驱赶百姓，不准留于道路两侧。有次，一产妇由于来不及撤离，便被萧宝卷剖腹了，其目的就是看这位妇女所怀是男是女。至此以后，产妇们纷纷寻找固定的产房用于生产。

　　所以，那个时候，即使孕妇回家生孩子也代表不了女性地位的提高。

　　由于，古时候的上海代孕医生只有男性，所以，在女人生孩子的时候，陪在身边生产的只有产婆。但是，产婆只知道如何把孩子生下来，就算有经验，也没有专业的妇产科知识做为支撑，所以，古代女人生孩子死亡率极高的，可以说，生孩子也就与阎王一帐之隔。

　　我们常看的古装剧《甄嬛传》里，演员孙俪演了一段生产双胞胎的片段，生动的诠释了女人生孩子时的痛苦。据说，女人生产是疼痛里的最高级别，生产时的疼痛感相当于全身上下所有的肋骨同时断裂，女性在承受巨大痛苦的同时，还不能得到应有的关怀，真是那个年代的悲哀。

　　才子纳兰性德一生创作过很多经典的诗词，有很多都是悼念亡妻之作，而他的妻子就是死于生产这件事上。从这不难看出，在古代生孩子真的是一件与死神并肩而行的事。

　　在古代，其实也有高级产房的，但是，那只是贵族的专享。据史书记载，南朝的张皇后就有一个奢华的产房，产房前有花园，室内陈列设施齐全，并且，人员配备完整，为了皇后的安稳众人可谓是费尽了心思。

　　在我们今天看来，这就是最高级的上海代孕产妇待遇了，但是，这毕竟是少数贵族才能享有的待遇，对于普通代孕妇来说，分娩时产房的简陋不堪，生孩子时的痛苦危险不是常人所能忍受的，想想就让人心寒。而且，由于古代人对产血的忌讳，所以，古代妇科医生的地位也并不高。

　　古代的上海代孕医生男性居多，碍于“男女授受不亲”的礼数，男性上海代孕医生不得与女性病人有肢体接触的，如：孙思邈为长孙皇后诊病，则是通过一根细线来诊断脉搏的跳动。得知皇后“胎位不顺引发难产”的结论，并且，运用针灸的医术帮助皇后顺利生产，最后，保住了母子平安。

　　中国古人总是把孝顺父母这件事放在首位，这不仅是因为我们的生命是父母所赋予的，更是因为，上海代孕母亲在生下我们的时候遭受的罪是无法想象的，我们也无从报答。透过现象看本质，在代孕妇分娩这件事上，我们可以看出这个时代的思想观念还有科技水平发展如何。

　　女人因为自己的身体原因，或许是社会的弱势群体，但是，不管在什么时代，这些伟大的上海代孕母亲都是值得我们尊重的。